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雇员成功九大要术         
雇员成功九大要术

  第一篇:关于为人工作

  很多人希望自己当老板。然而,没有当过老板的人体会不到当老板的艰辛。

  自己当老板必须具备七个条件:资金、机遇、胆量、才智、人缘、勤劳、节俭。其中一项不具备,愿望就会落空;勉?#35838;?#20043;,必不能持久。而且,老板有大小富穷之分,大有大的难处,小有小的难处,富有富的难处,穷有穷的难处。在瞬息万变、竞争日益激烈、人人欲做老板的现代商场?#24076;?#19981;仅当小老板、穷老板艰难,当大老板、富老板也不轻松。

  所以,不具备自己当老板的条件,就应当安心地为他人工作,而不必免强独?#28304;?#19994;,以免自寻烦恼。

  为他人工作至少有四个益处:(1)可获生存之利、积发展之资;(2)退可保生计、进可图发展;(3)可以获得知识、技能、人缘、机遇;(4)个人条件优越运气又好,企业配以股份,即可直达“老板”之位。依此而论,为人工作也是为几自己工作。深明此理,为做好雇员之前提。

  为他人工作也是社会所需。现代社会若没有广大优秀企业支撑其状况?#19978;?#32780;知,现代企业若没有大批优秀雇员支撑其状况?#19978;?#32780;知!

  为他人工作本身也是一种“生意?#20445;?#36825;跟自当老板在性质上均有其略同之处,即都是为了求利,并且都?#19988;?#33258;身的价值与环境交换而取得利益,以及都要受制于环?#31243;?#20214;而不能随心所欲。不同之处仅于:企?#30331;?#21033;于社会,其获利多寡要受制于社会环境因素;雇员求利于企业,其获利多寡要受制于企业环境因素。

  我们常常看到的是那些成功的老板,而对那些不成功的老板却视而不见;我们常常看到的是那些不成功的雇员,而对那些成功的雇员却视而不见;我们常常看到的是老板的优越感,却对老板的苦衷不甚了解;我们常常看到的是当雇员的不幸,而对雇员的有幸却不予思考。事实?#24076;?#25104;功的老板随处可见,不成功的老板也无处不在;不成功的雇员虽然很多,成功的雇员却也不少;当老板虽有当老板的优越性,但当老板也有当老板的痛楚;当雇员虽有当雇员不如意,但当雇员也有当雇员的轻松。所以,正确?#21019;?#20026;他人工作,对缺乏条件自己当老板,需要经由当雇员这条道路而实现事业人生成功者将是有帮助的。

  第二篇:认识一种规律

  在市场经济社会里,企业有权选择雇员,雇员有权选择企业。企业和雇员在相互选择过程中,相互认可则?#24076;?#30456;互不认可则离。双方所认可或所不认可的东西叫价值。

  企业对雇员有无价值,反映在三点?#24076;?#21033;能否尽其欲?事能否尽其志?人能否尽其心?即企业可能给予雇员的利益能否使雇员比?#19979;?#24847;?企业?#25165;?#32473;雇员的工作能否发挥雇员的专长或是否有助于雇员实现理想的个人目标?企?#30340;?#30340;人能否与雇员志趣相投或雇员能否在企?#30340;?#20154;际关系中感到开心?

  雇员对企业有无价值也反映在三点:技能、品德、性情;工作能力高低叫做技能,心理和行为的善恶叫做品德,个人?#24895;?#30340;?#27809;到?#20570;性情。

  也就是说,企业若能比较地满足雇员对其利益、事业、人缘的要求,那么企业就具备了吸引优秀人才进入其中工作或在其中安心工作的价值,否则优秀人才便不会进入企业工作或不会安心工作。

  人才对企业的这些要求实现程度越高,企业对人才的引力越大;人才对企业的这些要求实现程度越低,企业对人才的引力越小。人才若能比较地满足企业对其技能、品德、性情的要求,那么人才就具备了吸引企业接纳或为企业重视的价值,否则便不会为企业接纳或为企业重视。

  依此而论,雇员与企业合作的过程是雇员以其技能、品德、性情同企业在利益、事业、人缘方面进行交换的过程。做雇员的人必须清楚这样一个道理:知己欲而不知企业欲,欲尽己欲而不先尽企业欲,是成功的障碍;知己欲而先知企业欲,欲尽己欲而先尽企业欲,才是成功的捷径。

  第三篇:关于技能

  企业在用人?#20445;?#22823;多首先考虑的是雇员的技能素质,并且一个雇员的技能素质往往会影响到其品德和性情这两项素质的发展,所以应当着重考察。

  人的技能有三种来源、两种类型、四个级别。了解它?#24378;?#26395;达到知己、知彼、知利、知害、知进、知退。

  技能的三种来源是:天授、习知,悟得。祖宗授予为天授,后天学?#25300;?#20064;知,实践感悟为悟得。“天授”是一个人的性情聪愚倾向,这一点是由?#25913;?#34880;脉(遗传基因)所决定的;“习知”是社会?#24149;?#24433;响对一个人的塑造,这一点是由历史环境所决定的;?#25300;?#24471;”是一个人的悟性和创造能力的高低,这一点是由一个人智慧所决定的。

  技能的两种类型是:软?#24049;?#30828;技。操“软技”者大多以劳心求发展,操“硬技”者大多以劳力求发展;劳心者大多以使用口舌见长,劳力者大多以使手足见长;一个人可以同时具有这两种能力,但在这两个方面都能做到很精的人并不多见。

  技能的四个级别是:无技、?#35745;健?#25216;精、技特。无专业特长,不胜任初级工作人?#23567;?#26080;技”;在一个专业领域有一定的技能,因而能胜任这个专业领域的初级工作的人?#23567;凹计健?通晓一个领域的知识,并可博采/博用众长的人?#23567;?#25216;精”;能够在某个专业领域成为高手,因而能为人所不能为的人为“技特”。相对于一定的专业工作需要:无技者是普遍的,因为他们不能给企业创造?#32856;唬?#25152;以大多不为企业接纳,即使任用他?#19988;?#21482;会把他们放在最普通的岗位上;?#35745;?#32773;是众多的,因为这类人很容?#29366;?#24066;场上得到,所以企业一般对他们?#35748;?#35270;之、?#35748;?#29992;之;技精者为数较少,因为他们在一个领域能胜任?#35745;?#32773;所不能胜任的工作,并且不可多得,所以一般会为企业所重视和重用;技特者是极为少见的,因为他们在一个领域具有顶尖能力,可为企业带来巨大?#32856;唬?#25152;以一般被企业视若神明、护若珍宝。正常环境中,一般而言,雇员技能愈趋于高,其品德、性情愈趋于优;因为技愈高、身愈贵,身既贵,物利自然来,心行自然趋于善,身既贵,人缘自然生、性情也自然趋于好;反之,雇员技能愈低,其品德、性情愈趋于劣,因为技愈低,身愈贱;物利自然?#35757;茫?#24515;行自然可能趋于不好,身既贱,人缘自然难生,性情自然趋于不好。

  所以,真正聪明的雇员应是那些善于通过加强自身做事的技能以求得事业人生成功的人;过分看重物?#19990;?#30410;、过分看重庸俗的人际关系,而轻视专业技能的雇员是糊涂或愚昧的。

  第四篇:关于品德

  有的企业对雇员品德的重视程度高于对雇员技能的重视程?#21462;?#22240;为人的技能可以通过学习取得,而品德一旦形成便不容易轻易改变。

  企业尤其重视以软?#32423;?#20174;业者的品德,因为以软?#32423;?#20174;业者多居于决策和管理等要职,其品德优?#21448;?#25509;关系企业的重大利益。所以好的雇员多十?#31181;?#35270;自身的品德修养,以企业好为己所好,以企业恶为己所恶,?#30001;?#20837;流。

  雇员的品德是指,雇员心行的善恶对企业构成的利害。潜藏于内的欲望为“心?#20445;?#26174;露于外行为是“?#23567;保?#24515;行合符于理为“善?#20445;?#24515;行相悖于伦为“恶”;善者对企业有利,恶者是对企业有害;心行善的雇员虽然因为维护企业利益而可能损失个人利益,但?#31449;?#20182;们会得到善报;心行恶的雇员虽然因为损害企业利益,会得到一些个人好处,但?#31449;?#20182;们会得到恶报。

  企业雇员品德可归纳为“十恶十善?#20445;?#21892;者为企业好,恶者为企业恶。

  十善:

  ?#39029;?#31532;一;

  正直不阿第二;

  一惯竭尽全力工作第三;

  自觉维护企业利益第四;

  积极关心企业成本效益第五;

  远私党第六;

  拒不义之财第七;

  热心助人第八;

  礼贤下士第九;

  损己利人第十。

  十恶:

  损公肥私、损人利己第一;

  结私党第二;

  暗私利第三;

  漠视企业利益第四;

  排斥贤能第五;

  工作捡轻怕重第六;

  争功诿过第七;

  说谎话第八;

  拍马屁第九;

  当老好人第十。

  在企业生活中,善者并无善报、恶者并无恶十分常见,但善者终有善报、恶者终有恶报却是必然的。品德优的雇员长期得不到企业的善报,品德劣的雇员长期得不到企业的恶报,?#24471;?#20225;业不正常或企业的老板本身心行不善,有才有德的雇员应尽早择善而从。

  第五篇:关于性情

  将雇员的性情也视为雇员应具有的三项素质之一,是基于以下事实和看法:

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